当年这一段话我们当笑话,现在觉得可准了

当年是笑话,现在看是预言

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静心 佛语

1、寻佛
   佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

2、觉者
   佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

3、佛国
   佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

4、禅静
   佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

5、凡圣
   佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

6、澄境
   佛曰:一切皆为虚幻。

7、梵净
  佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

8、梵音
   佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

9、乐园
   佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

10、净土
    佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

11、礼佛
    佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

12、心尘
    佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

13、四季
    佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、沙门
    问佛:世间为何多苦恼?
    佛曰:只因不识自我。

15、过客
    问佛∶世间为何有那麽多遗憾?
    佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

16、过堂
    问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?
    佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生, 只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。

18、静心
    佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

19、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

20、幻灭
    佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。

21、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

22、问佛:为何我的感情总是起起落落?
    佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

23、晨钟
   佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24、梦幻泡影
问佛:为何我的感情总是起起落落?
    佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

25、刹那
    佛曰:刹那便是永恒。

26、古寺月色
    参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

27、神游
    佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

28、早课
    佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

29、授业
    佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线
    佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返
    佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散
    佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐

30、顿悟
    禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。

31、空中,落叶飘零;眼前,秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”

  赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”

32、岁月
    有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”
  智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”

33、轮回
    自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?

34、天外
    问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?
    佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

35、妙谛
   青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

36、洗心
    与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心 ,山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
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生命的诗

生命 其实可以是一首诗
让我们 相偎前行
怀带渐渐加深的暮色
奔向灿烂璀璨的黎明
在金黄夕阳中 在绵绵细雨后
我们心灵将更为 洁净
经过不知深浅的 泥淖
在清澈的内心中 阅读自己

为所有错过 或者 并没错过的相遇 而作
生命 其实到最后总能成诗
如果肯等待
所有 飘浮不定的云彩
到了最后 终将汇成奔腾的河流 形成诗的海洋
// 不知道谁写的
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主敬则身强,慎独则心宁,求仁则人悦,习劳则神钦。

慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?

求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?

习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识。为天下计,则必己饥己溺,一夫不荻,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭

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越野车的迷思

第一:完全无需要越野的人,偏偏就要买一部越野型的汽车,贪其高大威猛,其实在市内使用起来极多不便,而且这类SUV往往徒具外表,并无多少越野能力。 
第二:有心去玩越野的人,虽然已是少数,但仍是充斥着数不尽的错误观念,其一切行为,都受越野改装商的唆摆,或零件信息的影响,说到底,都以追求徒具其形的越野感觉居多,追求真确越野知识的,凤毛麟角。
唉…潮流的确是流行越野感觉,所以就连iMac都有个手挽,要方便用家「走路」。绵羊电单车,都居然有越野版本。流行的衣服鞋袜,也日益越野化。大概人类已距离大自然太远,要在日用品里寻回那种泥土的气息。 阅读更多…

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音乐Frankie Chan _ Roel A. Garcia – 挚爱

 

Frankie Chan _ Roel A. Garcia – 挚爱

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