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把月亮和金星也拍进来

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1. 想参加翻译工作，请联系相关字幕组
2. 对其他大学的其他课程感兴趣，请前往http://www.core.org.cn
3. 多谢楼下有朋友提供了耶鲁公开课的官网http://oyc.yale.edu
（可在线观看原文视频，但似乎部分网页无法访问。）
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全英文，部分带英文字幕：

哲学：死亡
http://www.verycd.com/topics/2761032/
YYets的中文字幕版（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2824902/

生物医学工程探索
http://www.verycd.com/topics/2825693/
TLF的中文字幕版（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2832411/

1871年后的法国
http://www.verycd.com/topics/2826754/

美国内战与重建，1845-1877
http://www.verycd.com/topics/2813920/

新生有机化学
http://www.verycd.com/topics/2824129/
中文字幕版（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2834322/

1945年后的美国小说
http://www.verycd.com/topics/2813721/

聆听音乐
http://www.verycd.com/topics/2814513/
YYets的中文字幕版（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2832525/

1648-1945年的欧洲文明
http://www.verycd.com/topics/2823243/
YYets的中文字幕版（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2832611/
TLF的中文字幕版（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2831074/

基础物理
http://www.verycd.com/topics/2825965/

罗马建筑
http://www.verycd.com/topics/2824114/

天体物理学之探索和争议
http://www.verycd.com/topics/2820193/

文学理论导论
http://www.verycd.com/topics/2827779/

新约及其历史背景
http://www.verycd.com/topics/2826569/

旧约全书导论（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2834690/

进化，生态和行为原理
http://www.verycd.com/topics/2823010/

古希腊历史简介
http://www.verycd.com/topics/2827190/
YYets的中文字幕版（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2832522/

博弈论
http://www.verycd.com/topics/2819856/
YYets的中文字幕版（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2832107/

心理学导论
http://www.verycd.com/topics/2824035/
YYets的中文字幕版（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2827597/

金融市场
http://www.verycd.com/topics/2815985/
YYets的中文字幕版（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2830134/

政治哲学导论
中文字幕版（不全，更新中）
http://www.verycd.com/topics/2834189/

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没想到一下子来了这么多朋友关注，内心忐忑，希望这个列表能对大家有用。

看到回帖中有朋友讨论是否需要中文字幕的问题，我觉得每个人的英文水平不同，对课程内容的了解程度也不同，大家各取所需吧。如果裸听只能听懂50%以下，建议还是挂上英文/中文字幕，循序渐进；如果只是单纯想增长知识，而英文又不是很好，建议挂上中文字幕，或是直接找本中文入门书来看。

在这里跟大家分享一下提高英文听力的心得：

第一，词汇和阅读是听力的基础。
虽然教育界一直流传所谓先听说后读写才是好方法，但我认为先读写再听说更符合国情。我个人就有这样的经历，虽然很长时间没特意练习听力，但那段时间阅读水平大大提高，词汇量也扩充不少，猛一听材料发现听力一下子提高了好几个档次，比闷头苦听强得不是一点点。所以我建议大家，如果听了很多却没有提高，就要考虑一下是否该回头提升词汇量及阅读。说起词汇量这个东西，无论怎么强调都不过分，语言学习虽然有一些方法，但没有所谓捷径，多背多读多听多想多下苦功才是正路。

第二，有两个学习方法，虽然辛苦了一点但事半功倍，行之有效。一个是听写，一个是英翻中翻英。
听写有两个好处，一个是考察你对语音的熟悉程度，还有就是考察词汇拼写，既锻炼了听力，又加深词汇记忆，还顺带练习速度，一举数得。
英翻中翻英，就是把英文材料翻成中文，再比照你自己的译文翻成英文，最后跟原文作一下对比。这种方法特别有助于养成好的语言习惯，通过两次翻译和对比，找出与原文的差距，培养英文的语感，熟悉英文的表达方式，对阅读以及写作都有非常大的帮助。国内一直宣传的哑巴英语，我觉得不仅仅是语言环境的问题，也不仅仅是开口说话的问题，而是不知如何正确运用的问题。英翻中翻英能够很好的帮助你解决词汇应用的问题，我感觉比背诵范文的效果好。
从心理学角度来讲，人的经验积累是个不断试错的过程。语言学习也是这样，要善于寻找错误和不足。上面提到的两种方法，都有很强的针对性，十分推荐。

第三，说说我对开放课的使用。拿哲学：死亡来说，我不回听可听懂99%以上，有极个别词汇涉及国外人名、作品或哲学流派的，即便开始听不懂后面也能很快猜出，所以基本是按做阅读题的方式来听的。一堂课听下来，我要考虑的是：本堂课的主题是什么，有几种观点，如何展开，如何论证，胡子叔的态度等等。也就是说，我关心的是在没有听力障碍的情况下，对所听内容的吸收度，培养自己抓取谈话重点的能力。

来源：废废柴的日记

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中国人，赶时间。

最爱“快进”，狂点“刷新”。评论，要抢“沙发”。寄信，最好是特快专递。拍照，最好是立等可取。坐车，最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮。坐飞机，最好是直航。做事，最好是名利双收。创业，最好是一夜暴富。结婚，最好有现房现车。排队，最好能插队。若不能，就会琢磨：为什么别人排的队总比我的快呢？

没有时间感的中国人变成了最着急最不耐烦的地球人，“一万年太久，只争朝夕”。

中国人为什么丧失了慢的能力？资源紧缺引发争夺，分配不平衡带来倾轧，速度带来烦躁，便利加重烦躁，时代的心态就是再也不愿意等。

可以快，就决不能慢。有了比较，加上重复、单调、复杂、呆板、逼仄、拖延、消耗、超出理解范围、失控和不公平等经常性的情境，中国人急不可耐，又因欲求未满而耐心等待，焦躁不安又心安理得。

急的心态带来了什么？欲速则不达。“大多数人在追求快乐时急得上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过。”(克尔凯郭尔语)我们迎来了更多的灾难和意外，更低的效率和更坏的结果。

就这样，在“急之国”，我们快速地消耗着自己。等我们真正明白快慢、张弛、紧疏、得失、成败、忙闲的人生之道时，可能一切都晚了。

不耐烦透视中国人的时间观

谁按下了中国人的快进键？

人们的烦躁症，来自社会结构的不稳定。无论排队还是插位，都是为了确保自己不被社会抛离。

文/陈漠

我们喜欢插队。我们当一米黄线不存在。我们抢出租车。我们在交通灯变黄的时候加速冲过去。我们为了节省五分钟去翻越马路中间的栏杆。我们由亲戚带着走VIP通道进去，因为排队要半小时。我们在机场大闹值班柜台。我们在电话里对着客服人员吼：“马上给我搞定！马上！”我们急急忙忙旅游，急急忙忙拍照，急急忙忙离去。我们走后门。我们送钱。

我们很急。我们很不耐烦。

可是，我们同时又是世界上最耐心的人。我们以前排队炒股，头天晚上就排队买认购证。现在我们排队买房，提前三天就全家轮班开始排。我们喜欢买促销减价货，排一上午队也在所不惜。人越多的餐厅，我们越喜欢，我们宁肯坐在门口塑料凳子上吃两个小时的瓜子。我们就是感冒也要去挂专家号，提前一个月就开始排。现在，我们还喜欢排9个小时的队去世博会看立体电影。

我们似乎又很有耐心。

这就是中国。传统心态和现代境遇扭合在一起，我们焦躁不安却又心安理得。

慢不下来的中国

19世纪末，美国传教士雅瑟·亨·史密斯曾写过一本书《中国人的性格》，他专门用了一个章节来写“漠视时间”。

“对中国人来说，盎格鲁—撒克逊人经常性的急躁不仅是不可理解的，而且完全是非理智的。很显然，中国人不喜欢我们的人格中所具有的这一品性，正如我们也不喜欢他们缺乏诚实一样。无论如何，要让一个中国人感到行动迅速敏捷的重要性，那是很困难的。”

史密斯把他观察到的中国人的缓慢行为归结为：“中国人的历史是属于大洪水之前的。它可追溯到太初时代，尔后则是混浊、舒缓、漫长的大河，其间不仅有挺拔的大树，也有枯朽的草木。除了较缺乏时间观念的民族之外，没有人会去编写或阅读这样的历史。”

最有趣的是，史密斯认为中国人漠视时间正表现在他们的勤劳之中，他们不停地劳作，实际上是在不停地浪费时间，他们一点也不担心做无用功或者返工。

史密斯说的当然有道理，实际上很多中国人也觉察到自己身上的这些缺陷。此书近年的再版序言中，厦门大学教授周宁写道，辜鸿铭论述“中国人的精神”其实是把史密斯的书作为潜在的对话者，林语堂著《吾国吾民》也是在煞费苦心地回应此书，而鲁迅则一直遗憾没有人翻译这本书，用以“自省、分析，明白哪几点说的对，变革、挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人”。

几十年后，史密斯所说的“盎格鲁—撒克逊人经常性的急躁”就变成了中国人的“经常性急躁”。自“五四”运动起，启蒙者们对泥泞的现状恨之越深，对改变现状的速度也就期之越烈。要在短时间内走完西方上百年的历程，难免显得冒进急躁，方法也往往激烈、粗暴。

又是一个外国人发现了中国人的急躁。杜威曾说：“这场运动的感情成分多于思想成分。它还伴随有夸张、混乱以及智慧与荒谬的杂合。这一切都不可避免地使这场运动在开始阶段具有急功近利的特征。”当然，近年来我们重新发现胡适，似乎为杜威的观察提供了一些例证，我们似乎又在“返工”。

“一万年太久，只争朝夕”，到了新中国成立后的第二个十年间，中国人的时间观再次提速。大跃进和大干快上，成为时代的关键词。众所周知，欲速则不达，不但没有快起来，反而导致了全面停滞。

时钟的指针来到改革开放后，“把耽误的时间抢回来”变成了全民族的心声。到了当下，环境更加复杂，现代、后现代的语境交织，工业化、电子化、网络化的社会成形，资源紧缺引发争夺，分配不平衡带来倾轧，速度带来烦躁，便利加重烦躁，时代的心态就是再也不愿意等。

什么时候我们丧失了慢的能力？

中国人的时间观，自近代以降历经三次提速，已经停不下来了。我们需要的是时刻看着钟表，计划自己的人生：一步到位、名利双收、嫁入豪门、一夜暴富、35岁退休……

科技就是不耐烦

《连线》曾经刊登过一篇文章《让我们抓狂的33件东西》，列举了33件现代生活中让我们无法忍受最终崩溃的事物。

排在第一位的是航空旅行，作者对航空延误和堵塞的愤怒之情溢于言表：“去年(2007年)有超过1/4航班停在停机坪上，在夏季高峰时期，这个数字几乎达到30%。如果你在网上订票的话，你也许可以选择准点的航班。可是，现在还有谁不是在网上订票的吗？”

的确，在候机厅里突然被告知必须继续枯坐两个小时，是非常让人恼火的事情，更不要说那些在机舱里连膝盖都不能伸直的可怜人了。

此外，还有信用卡、顾客服务、医疗记录、复印机、打印机、道路、电话会议……这些东西都被列入了“抓狂物件”。

等一下，难道这些东西发明出来不是为了让人类生活得更便捷吗？它们不是可以减少重复的劳动，从而使事情变得更简单吗？为什么它们反而让人们更加不耐烦了呢？

我们发明东西，显然是为了更方便，是为了解决烦躁。比如，你再也不用抄写文件500份了，因为我们有了复印机。但是，高科技复印机的操作已经复杂到了办公室里没几个人能搞得懂的程度了。于是我们专门指定一个人来学习这门技术，可是他不在的时候，其他的人就完全抓狂了。甚至这个专门人才也抓狂了，他疯狂地打了一通电话把复印机公司的人痛骂一通，最后另外一些专门人才上门来帮我们把墨盒换掉，把挤成折扇一样的纸拉出来。

这就是这个高科技时代的伟大之处。我们发明了很多东西来试图解决烦躁症，但实际上却只是发明了另外一些烦躁症。

发明排号机的人，一定没有中午去银行里拿过号。当你满怀希望地按下按钮，吐出来的纸条却冷冰冰告诉你，前面还有32个人，而这32个人把所有的坐椅都坐满了，同样冷冰冰地望着你这个白痴。

发明电话等待音乐的人，一定是失聪的。他担心人们听10分钟的嘟嘟声会疯掉，就好心地让人们听10分钟的洒水车音乐。实际上，没人会听10分钟的嘟嘟声，大家都会挂掉，而耐心听完10分钟的洒水车居然还没有人接听，接着洒水车又从头开始了，这时候才真的要疯了。

发明服务性微笑和公关式语言的人，一定是面瘫和口吃。他肯定觉得服务人员的微笑和滴水不漏的回答会有助于缓解客户的情绪，但事实却是，当你迫切需要解决一件事情的时候，你希望看到的是客服人员和你一样着急，而不是对你慢条斯理地露出八颗牙齿：“我们正在跟进。”

跟进！谁发明的这个词？

不耐烦是社会心态

生活越现代化，烦躁情绪就越重。

电话不普及的时候，没人介意几个月收一封信。但手机随身的时代，几十分钟内不回短信的人就会被讽为没有机德。

只有公交车坐的年代，等上半小时也不以为奇。如今打的，随时都要提醒司机抄近道、超车。

以前我们用电话线拨号上网，56K的网速，很慢，可是并没有人觉得烦躁，因为条件如此、大家如此。论坛上发帖，有的标题就是“大图杀猫”、“小猫慎入”，提醒网友注意网速，成为一种文化现象。如今，带宽以M来衡量，数十M已不稀奇，但网页打开稍有迟疑，我们第一反应就是点刷新键，有时候恨不得砸电脑。

这是时代加重的烦躁症，既然可以快，就决不能慢。有了比较，就有了烦躁。

抛开时代，还有哪些条件会引发你的烦躁？

重复。单调。复杂。呆板。逼仄。拖延和消耗。超出理解范围。失去控制，而不知所措。

但最重要的是，不公平。

你可以不在银行里排在第33位。只要你是VIP，你就可以施施然地直接走到柜台前，把那32个可怜虫抛在脑后。难道就不可以给非VIP的人提供舒适的基本服务吗？可以，我们的基本服务就是在铁椅子上坐两个小时。

你可以不在医院里看病排一上午挂一个号。只要你认识医院里任何一个员工，从院长、主治医生到行政人员，他们就可以直接带你走到专家诊断室里。难道就没有普通人看病的便利吗？有的，就这么几家医院，你看哪儿人少你就去哪儿吧。

你可以不在春运排通宵队买火车票——你可以去订机票。难道就没有底层人民承受得起的回家方式吗？当然有，你可以在火车站广场上买黄牛票，多付一个月薪水而已，你付得起。

你可以不排队买房，反正涨起来，你卖了也没有住的地方。你可以不急着结婚，反正你还没有买房。

人们的烦躁症，来自于社会结构的不稳定。因为你总在担心，如果这个机会不抓住，你就被社会抛离了；如果你现在乖乖排队，那么就一定会有人插你的位。所以我们一定急躁，我们不顾规则——实际上也没有什么规则，抓到手的才是硬通货，排队等待的永远都只是愿景。

我们就像在超市收银台前的购物者，推着购物车在几条长龙之间踯躅，无论排队还是不排队都是两难。插位加塞挤来挤去，一分钟也不愿意等，焦躁不安。

而且，我们总觉得别人排的队比我们的快。

来源：新周刊

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首先应该做的是摧毁孩子的自尊，将孩子贬到卑微的地位上。具体方法有这样几条：

1、让孩子觉得自己什么都不行，没人赏识他。例如学习不行，长相不行，交际不行，干家务不行，马虎，粗心，让家人为他受累……总之，他没有行的地方。

2、经常拿比他”行”的人刺激他。例如这种话要时常挂在嘴边:”看人家××，从不让父母操心!”这类话最具打击力和摧毁力，是毁孩子的王牌语录。

3、父母把自己塑造成为家庭牺牲者的形象，这样会使孩子产生罪恶感。而一个有罪恶感的人往往采用自暴自弃的方法度过一生。具体方法举例如下:经常告诉孩子，自从有了他，你连电影也没看过，你为他操碎了心，都累出病来了，最好再具体说出你身上的哪种病是由于他造成的。或者说，如果不是为了照顾他，自己早就在事业上有大发展了。

4、和孩子说话时口气决不能和蔼，切不可使用商量的口吻，一定要使音量达到70分贝以上，一定要使用命令式的口吻。如果还能配合一些挖苦讽刺的汉语词组，则效果更佳。如”你真蠢”"你混”"没见过你这么傻的”"怎么生了你这么个东西”等等。

5、孩子的一切要由你来决定，切不可给他一点儿自由，他的行踪你要密切注视。他如果有日记，一定要设法查看;他如果有信件，一定要审查。这样做能在他心里造成他不是人的感觉，造成他是一个受人操纵的木偶的感觉。一个怀疑自己不是人的人是绝不可能奋发上进的。

6、要学会迁怒的本事。单位上遇到不顺心的事，回来后要想方设法找理由给孩子泼狗血。无论什么事都归功于孩子的过错然后教训他，并制止他流眼泪。这样做可以有效地打击孩子的自尊心，增强孩子的自卑感，同样可以造成他不是人的感觉。

7、当众出孩子的丑。前6条都是在家庭里的”单练”。真正要彻底毁掉他，这第7条才是杀手锏。你一定要当着外人(或同学或亲友或邻居)损他，贬他，让他无地自容。从心理学角度讲，这样做能使一个人产生惧怕社会的心理，产生自惭形秽的念头。而一个惧怕社会和自惭形秽的人是很难立足於社会的。

您掌握了以上7条，就基本上可以毁掉自己的孩子了。当然，还得在实践中不断总结经验，做到运用自如，这样才能将你的孩子彻底毁掉，使他终身一事无成。

———-能做到这7点的父母，肯定是很爱孩子的这不假，但是方法欠妥当，这文章故意反着说话的目的是为了以后我们不要这样对自己的孩子。—————————————

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莫之许：知名独立学者，资深盲流。自1998年起进入文化传播界，曾任职于《战略与管理》杂志、《华夏时报》；后为独立图书策划人，策划出版《非常道》、《哈耶克传》、《我反对》、《美国草根政治日记》等图书。自1990年代末期起，开始在传统媒体和网络媒体上发表言论。

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• 没有找到.

最近网上关于唐骏老师的学历真伪之争很热闹，据说方老师又抓出好几个学历造假的人。昨天在北太平庄，过天桥，有人拦住我，问我要不要毕业证，平时我都躲开，昨天真是无聊搭了一嘴，问：“有斯坦福大学的毕业证吗？”那人愣了一下：“有啊。牛津、剑桥的都有。”然后我就想到了唐骏，他不会是这么买到的学历吧。比如在美国的某个过街天桥上，遇到了一个人……

开个玩笑，不然就会有极品傻逼说我嫉妒唐骏老师了，尤其是，他们最喜欢用“你有什么资格说………”。实际上，我在跟这个贩卖毕业证的和男人说话时，眼睛瞥到了一旁卖盗版书的地摊，里面有一本封面设计的很傻的书，叫《我的奋斗》。我好奇的走过去，捧起这本书，看了几眼，作者叫罗永浩，中学没毕业就出来混，他的个人历史写得清楚，家庭历史写得清白，后来成功了。看了一眼版权页，好像是第二次印刷。看来除了改正了很多错别字之外，没有修改他的学历。

看到罗老师也在为他的天敌方舟子助拳，罗老师是光脚的，不怕穿鞋的，更何况是一个穿着假水晶鞋的人呢。人有时候就是不知道自己的未来，所以无从预见。如果一开始就知道自己将来牛逼，可以现在家把经历编好，先大隐于江湖，突然横空出世，这样，关于此人的来历让人无从查考。英雄莫问出处。

可问题是，现在连孙悟空和观世音都有了故里，当代人还想玩什么英雄莫问出处就有点技术难度了，像孙悟空那样突然从石头缝里蹦出来的时代一去不复返了。即便是孙悟空，都被专家们找到出处了，都逃不出这些睁眼说瞎话的如来佛的手心，更何况在今天信息如此通畅的社会，是个人就能查到一个人的出处。

中国与世界突然接轨是让人始料未及的，这就像，在十多年前，媒体上常常有一些文章是翻译外刊的，但是译者署上了自己的大名，读者阅读起来还觉得作者很有水平。今天你再这么干，就显得比较拙劣了。学历这件事，跟编译文章一个道理，当年信息不通畅，你弄个头衔到处唬人确实管用，比方说80年代就有很多厂家做广告，打的旗号就是“获得尤里卡金奖产品”。后来才知道，这个尤里卡金奖的含金量实在不高。再比方说，贵国一些附庸风雅人士常常说某个歌唱家到维也纳金色大厅举办演唱会，开始觉得真了不起，虽说在国内没人知道这个歌唱家，可人家居然到维也纳金色大厅唱歌了，多牛逼啊，这舞台不是谁都能站在上面的。后来才知道，你只要交3万欧元，就可以在那里开唱。妈逼的，老子就是不会唱花腔女高音，不然也弄一场演出。

现在某些信息变得越来越对等，这就在提醒人们，做人要老实，你牛逼是一回事，诚实是一回事。虽然这年头傻逼都有苍蝇跟着，但不是说有一些在耳边嗡嗡祖拉的粉丝就能证明你有多牛逼了。你看，很多学历造假的人，都是一步从农业社会进入信息社会这个阶段发迹的，如果这事儿发生在唐朝，也就罢了，连个电话都没有。可是在今天，人肉搜索会把你掀个底儿掉。

英雄莫问出处，那是隔山如隔世的小农经济社会的江湖境界。今天，世俗价值观看重出处，“出身”不好，会影响前途的。很多名人，来到江湖上，常常会把自己的经历篡改，明明是三代农民，偏偏说出身豪门，总之恨不得就把自己的历史编造成了有一天他妈在河边洗衣服，突然天上一道红光，一只巨龙从天而降，趴在他妈的身上，然后就有了他。你以为你是金日成还是汉高祖啊？出来混，总是要被知道出处的。我常看到，那些被枪毙的贪官们，临刑前在法庭上声泪俱下：“我是一个农民的儿子……”以前他可不好意思这么说了。贴金这事儿跟帖胸毛一样，你不能因为贴上了胸毛就变成熊猫被人宠着，那顶多是只松狮狗。你的成功的确可以复制，但别顺便把别人的学历也复制了。看来，有些英雄不能问出处。

牟老说：“唐骏这件事，在美国，他要辞职，100个人只有一个价值观：诚实；在日本，他要谢罪，100个人只有一个价值观：担当；在中国，他要狡辩，100个人有100个价值观：他的事跟你有什么关系？”

By 带三个表 @ 2010-07-09 8:48:04

http://www.wangxiaofeng.net/?p=5987

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